Jineloji

TOPLUMSAL CİNSİYETÇİLİĞİN ÖZGÜRLEŞTİRİLMESİ

Demokratikleşmenin özünü teşkil etmekle birlikte, kendi başına ele alınması gereken olguların başında kadın ve etrafında oluşan ilişki ve çelişkiler düzeni gelmektedir. Komünal ve demokratik duruş dengeleri sosyal bilimlerin alanına ne kadar geç ve yetersiz girmişse, ondan daha fazlasını kadın olgusuna yaklaşımda görmekteyiz. Sanki kadının yaşadıkları doğallığın gerekleriymiş gibi bir anlayış tüm bilimsel yaklaşımlarda, ahlaki ve siyasi tutumlarda ön varsayım olarak…

Tarih Kadınla Başladı Ve Ancak Kadınla İlerleyecektir 

Felsefe ve Kadın “Hiyerarşik sistemle başlayan kadının içine alındığı statü çözümlenmeden ne devlet ne de dayandığı sınıflı toplum yapıları izah edilemez… kadın bir cins olarak değil, bir insan olarak doğal toplumdan koparılıp en kapsamlı köleliğe mahkum edilmektedir. Tüm diğer kölelikler, kadın köleliğine bağlı olarak gelişmektedir. Dolayısıyla kadın köleliği çözümlenmeden diğer kölelikler çözümlenemez.” Kadının toplumsal gelişimde oynadığı rol neolitik dönem bulgularında…

YİĞİT ERKEK KİMDİR? (ŞEHİT HELİN MURAT) 

Cilo dağından bu yazıyı yazıyorum. Tanrıçaların taht kurduğu Zağros dağlarının eteklerinden sizlere yazmanın anlamı farklıdır. Kürtçe dilinin üzerinde yoğunlaştıkça ya da günlük yaşamda birçok kullanılan kavramların Kürtçe karşılığı üzerine yoğunlaştıkça önemli hakikatler açığa çıkmaktadır. Kürtçe zengin bir dildir. Jineoloji bilimi Kürtçe dili ve Kürt toplumu, Zağros-Toros dağları üzerine yoğunlaşarak birçok hakikati açığa çıkartabilir. Kürt insanında, özellikle bizler gibi dağlarda, köylerde…

ÖNDER APO: JİNEOLOJİ TEMEL BİR ÇIKIŞ OLABİLİR

Kadınlığın kölelik tarihi daha yazılmamıştır. Özgürlük tarihi ise yazılmayı bekliyor. Kadının kölelik tarihi elbette Ortadoğu kültüründe gizlidir. Çıkışı da bu nedenle bu topraklarda olacaktır. Ama erkek tarzında olmayacağı açıktır. Jineoloji temel bir çıkış olabilir. Bununla kastım kadını bir cinsel obje olmanın çok ötesinde toplumun hem özü hem tortusu olarak aydınlatma ve özgür kılmanın imkanlarını araştırmaktır. Elbette aynı araştırmayı sadece erkek…

PKK’NİN İlk kadın ŞEHİDİ: Besê Anuş

1960 yılında Maraş Pazarcık’da doğan Besê Anuş, 1978 yılında Maraş katliamından sonra PKK’ye katılır. Mücadele yılları içerisinde aktif bir şekilde çalışmalarda yer alır. 17 Mart 1981 yılında Maraş’ta, Türk devletinin düzenlediği bir operasyonda yaşamını yitiren Besê Anuş, kadın tarihinin ilk şehidi olarak bir sembol haline gelmiştir. Mücadele arkadaşı olan Elif Ronahi, Besê Anuş’u ve anılarını ANF’ye anlattı. Kadının köleliğinin tarihsel…